書(shū)名：《夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)》
作者： 吳新財(cái) 著
出版社：遠(yuǎn)方出版社
索書(shū)號(hào): I247.57/6232
館藏地點(diǎn)：文學(xué)書(shū)庫(kù)
內(nèi)容簡(jiǎn)介： 吳新財(cái)著的《夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)》是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以20世紀(jì)90年代風(fēng)海這座沿海城市建設(shè)為背景，以打工女孩羅梅的經(jīng)歷為主線、打工老人羅遇達(dá)為副線，講述了羅梅面對(duì)多彩的世界迷失了自我，終在社會(huì)各界的幫助下成功創(chuàng)業(yè)、收獲愛(ài)情的故事。
書(shū)名：《龍與地下鐵》
作者：馬伯庸 著
出版社：湖南文藝出版社
索書(shū)號(hào): I247.57/6237
館藏地點(diǎn)：文學(xué)書(shū)庫(kù)
內(nèi)容簡(jiǎn)介：馬伯庸，作家。人民文學(xué)獎(jiǎng)、朱自清散文獎(jiǎng)、茅盾新人獎(jiǎng)得主。其作品被評(píng)為沿襲“‘五四’以來(lái)歷史文學(xué)創(chuàng)作的譜系”，致力于對(duì)“歷史可能性小說(shuō)”的探索。代表作：《太白金星有點(diǎn)煩》《長(zhǎng)安的荔枝》《大醫(yī)》《兩京十五日》《顯微鏡下的大明》《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》《古董局中局》《三國(guó)機(jī)密》《風(fēng)起隴西》等。長(zhǎng)安城的地下生活著幾百條龍，居民們喜歡攀在龍背上，在四通八達(dá)的地道里穿行。每年大唐天子都會(huì)派官員去黃河壺口，招來(lái)剛剛躍過(guò)龍門(mén)的錦鯉，許諾它們有一份體面的工作。一條老龍疲憊地抱怨道：“我花了十幾年躍過(guò)龍門(mén)，帶著夢(mèng)想來(lái)到首都，可現(xiàn)在呢？每天還是要當(dāng)?shù)罔F。”
書(shū) 名：《C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)—基于計(jì)算思維的培養(yǎng)》
作 者： 曾智勇 編著
出版社： 電子工業(yè)出版社
索書(shū)號(hào): TP 312.8 / 112
館藏地點(diǎn)：專業(yè)書(shū)庫(kù)
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)以C語(yǔ)言為工具，力圖用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言、最典型的實(shí)例，介紹計(jì)算機(jī)思維和程序設(shè)計(jì)的基本方法，把它們的核心思想貫穿于C語(yǔ)言的介紹中，目的是使讀者在學(xué)習(xí)C語(yǔ)言以后，能夠用計(jì)算機(jī)思維和程序設(shè)計(jì)的方法解決相關(guān)領(lǐng)域中的實(shí)際問(wèn)題。本書(shū)分13章，內(nèi)容包括：C語(yǔ)言基本概念，數(shù)據(jù)類型與表達(dá)式，格式化輸入與輸出，選擇結(jié)構(gòu)，訓(xùn)話結(jié)構(gòu)，函數(shù)，數(shù)組，指針，字符串，指針與數(shù)組，自定義數(shù)據(jù)類型，文件，構(gòu)建大規(guī)模程序，每章后均有習(xí)題，掃描第1—12章后的二維碼，可以獲取本章知識(shí)小結(jié)和本章常見(jiàn)錯(cuò)誤小結(jié)。本書(shū)假設(shè)讀者沒(méi)有任何編程背景，既可以是學(xué)生及計(jì)算機(jī)用戶，也可以是有經(jīng)驗(yàn)的但不熟悉C語(yǔ)言、需要掌握結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計(jì)方法的程序員。
書(shū) 名：《C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)（第3版）》
作 者： 倪倩劉春強(qiáng) 主編
出版社：北京理工大學(xué)出版社
索書(shū)號(hào): TP 312.8 / 289
館藏地點(diǎn)：專業(yè)書(shū)庫(kù)
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)主要分為兩部分：第一部分為C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)理論，包括C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)類型與運(yùn)算、格式輸入與輸出、順序結(jié)構(gòu)、選擇結(jié)構(gòu)、循環(huán)結(jié)構(gòu)、數(shù)組、函數(shù)、指針、結(jié)構(gòu)體和共用體、文件等內(nèi)容，每張包含教學(xué)目標(biāo)與要求、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)、C語(yǔ)言知識(shí)與例題、課程思政、練習(xí)題等模塊；第二部分為C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，包括16個(gè)實(shí)驗(yàn)，對(duì)應(yīng)理論部分相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。本書(shū)適合作為普通本科院校“C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)”課程的教材或參考書(shū)，也可供程序設(shè)計(jì)愛(ài)好者參考。
書(shū) 名：《Java Web應(yīng)用開(kāi)發(fā)》
作 者： 齊燕 李煒主編
出版社：西安電子科技大學(xué)出版社
索書(shū)號(hào): TP 312.8 / 290
館藏地點(diǎn)：專業(yè)書(shū)庫(kù)
內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)以具體項(xiàng)目開(kāi)發(fā)為主線，詳細(xì)地介紹了實(shí)現(xiàn)一個(gè)Java Web項(xiàng)目所必需的前端技術(shù)和后端技術(shù)。全書(shū)共9章，內(nèi)容包括：Java Web應(yīng)用開(kāi)發(fā)概述、 HTML與 CSS網(wǎng)頁(yè)基礎(chǔ)、 JSP語(yǔ)法、 JSP內(nèi)置對(duì)象、 JavaBean及其應(yīng)用、 Servlet技術(shù)、 EL表達(dá)式和 JSTL、使用 JDBC技術(shù)訪問(wèn)數(shù)據(jù)庫(kù)以及綜合案例—學(xué)生信息管理系統(tǒng)。本書(shū)將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，適用于線上線下混合式教學(xué)。此外，本書(shū)還提供了相關(guān)案例的源代碼，需要者可登錄出版社網(wǎng)站免費(fèi)下載。本書(shū)可作為計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)、軟件工程、信息管理等相關(guān)專業(yè)的本科院校或高職院校的教材，也可作為Java Web編程技術(shù)的培訓(xùn)教材。
書(shū)名：《故宮經(jīng)典紋樣圖鑒》
作者：紅糖美學(xué)著
出版社：人民郵電出版社
索書(shū)號(hào): J522/1062
館藏地點(diǎn)：綜合書(shū)庫(kù)
內(nèi)容簡(jiǎn)介：“紋必有意，意必吉祥。”紋樣是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶的重要組成部分，承載著中國(guó)人民對(duì)美好生活的期盼。本書(shū)是介紹故宮中的建筑、服飾、瓷器等藝術(shù)品上的紋樣及其配色的科普?qǐng)D鑒。
全書(shū)按不同題材分別介紹了幾何美、自然觀、草蟲(chóng)鳴、花鳥(niǎo)語(yǔ)、瑞獸譜、萬(wàn)物生等六類紋樣。本書(shū)不但介紹了不同紋樣的發(fā)展演變、應(yīng)用、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，配有配色色標(biāo)以供參考，還有清晰的紋樣圖以供欣賞。
書(shū)名：《中國(guó)簡(jiǎn)史》
作者：呂思勉著
出版社：民主與建設(shè)出版社有限責(zé)任公司
索書(shū)號(hào): K209/1134
館藏地點(diǎn)：綜合書(shū)庫(kù)
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《中國(guó)簡(jiǎn)史》（精裝版）原名《白話本國(guó)史》，是呂思勉先生的成名作品。全書(shū)分緒論、上古史、中古史、近代史、現(xiàn)代史、結(jié)論六篇，條理清晰，敘述了從三皇五帝到近現(xiàn)代中國(guó)歷史的發(fā)展情況。他一改形式上的長(zhǎng)篇大論，篇篇短小精悍，讀起來(lái)毫無(wú)疲累感；內(nèi)容上條理清晰，見(jiàn)解新穎、獨(dú)到；文字通俗易懂，毫無(wú)晦澀難懂之感。
書(shū)名：《受益一生的北大國(guó)學(xué)課》
作者：芳園主編
出版社： 天津人民出版社
索書(shū)號(hào): Z126/285
館藏地點(diǎn)：綜合書(shū)庫(kù)
內(nèi)容簡(jiǎn)介：《史記·高帝本紀(jì)》，說(shuō)高祖之父太公，雷雨中至大澤，見(jiàn)神龍附高祖母之身，遂生高祖。這不知是太公捏造這話來(lái)騙人，還是高祖自造。即使太公真正看見(jiàn)如此。我想其中也可假托。記得湖北曾有一件案：“一個(gè)奸夫和奸婦密議，得一巧法。在雷雨當(dāng)中，奸夫裝成雷公怪形，從屋脊而下，活活地把本夫打殺。”高祖的事，也許是如此。他母親和人私通，奸夫飾做龍怪的樣兒，太公自然不敢進(jìn)去了。
從前有人常疑古代圣帝賢王都屬假托，即如《堯典》所說(shuō)“欽明文思安安，克明俊德……”等等的話，有人很懷疑，以為那個(gè)時(shí)候的社會(huì)，哪得有像這樣的完人。我想，古代史家敘太古的事，不能詳敘事實(shí)，往往只用幾句極混統(tǒng)的話做“考語(yǔ)”，這種考語(yǔ)原言過(guò)其實(shí)。譬如今人做行述，遇著沒(méi)有事跡可記的人，每只用幾句極好的考語(yǔ)。《堯典》中所載，也不過(guò)是一種“考語(yǔ)”，事實(shí)雖不全如此，也未必全不如此。
